El estado de Oaxaca, rico en tradiciones culturales y geográficas, posee uno de los relieves más accidentados de la república mexicana. Dentro de los distintos macizos montañosos que corren a través del estado, se encuentran multitud de pueblos e historias que se han conectado desde el nivel local con distintas zonas económicas y culturales del mismo estado y más allá de sus fronteras. Tomando como base este accidentado escenario, siempre caben las preguntas relativas al tránsito y comercio de los habitantes de las sociedades pretéritas, especialmente las prehispánicas o coloniales, en cuanto a los tiempos de traslado, por dónde se desplazaban o qué productos se intercambiaban o llevaban. Si bien hay datos relativos a la época prehispánica y novohispana respecto a las redes de intercambio y de comercio entre los valles centrales de Oaxaca con los grupos del centro de México o de la Mixteca con otras áreas culturales de la antigua Mesoamérica o del virreinato nos indican la fluidez del tránsito de personas y objetos, poco sabemos de los habitantes del norte del estado de Oaxaca, especialmente, de aquellos que se localizan en la región conocida actualmente como Papaloapan donde encontramos población, indígena chinanteca y mazateca principalmente y quienes, desde el periodo prehispánico, han establecido redes de intercambio y de comunicación con diversas áreas para la obtención e intercambio de objetos y productos básicos, así como suntuarios. La riqueza de la zona, no sólo se limitó a la etapa precolombina, sino también al periodo colonial, del que hay mucho menos investigación y análisis del papel que esta zona jugó en la economía virreinal, actualmente la vainilla. El principal producto agrícola de exportación en el tiempo novohispano busca reposicionarse como producto gourmet en el mercado mundial. Sin embargo, la falta de una profunda investigación y bases sólidas le impide a la vainilla chinanteca conseguir una denominación de origen que le permita competir con garantías en dicho mercado. Este proyecto busca analizar el papel de la región del Papaloapan como área de intercambio de productos agrícolas propios de la zona desde el periodo prehispánico al colonial, así como su papel en el entramado de las principales redes de comercio del México antiguo.

En 2021 se cumplen 500 años de la caída de México Tenochtitlan y con ello el inicio de la época colonial en México. La idea en el común de la población es que a partir de la abatida de los mexicas toda la población indígena tuvo que someterse a los europeos y que nunca más importó el estatus de los conquistados para los españoles, cuando en realidad en varias partes del territorio de lo que sería la Nueva España, la supervivencia y el mantenimiento de las señoras y señores naturales pervivió varias décadas y fue el sustento que dio pie a la instauración colonial. En ese sentido, este proyecto busca revalorar los sistemas políticos mesoamericanos, precisar algunas de sus particularidades y explicar que sin este armazón político y social el establecimiento de las formas coloniales hubiera tardado más en asentarse o hubiera sido un desastre como ocurrió en las Antillas. La forma en la que pudo darse esta transición fue a través de una dominicación indirecta denominada encomienda. Como caso de estudio se tomarán los señoríos/pueblos de indios de la provincia colonial de San Pedro Teutila, Oaxaca. Esta provincia se compuso de naturales de distintos grupos culturales como mazatecos, cuicatecos, chinantecos, mixtecos y popolocas. El periodo de estudio se enfoca en el siglo XVI.

(Colectivo)
ciencia básica

Corresponsable con la Dra. Ana Julia Aguirre, IIA-UNAM.

(Individual)
Ciencia básica

(Individual)
Registro de piezas arqueológicas del Patronato ante el INAH, así como su clasificación y creación de cédulas correspondientes ante el INAH. Asimismo, se está colaborando en la creación de l guión museográfico de este museo

(Individual)

"El Señor de San Francisco Caxonos: Perfil osteobiográfico"
Edith Ortiz-Díaz, Judith Ruiz González, Rocío Hernández Flores, Carlos Serrano Sánchez, Jorge Ezra Cruz. En Anales de Antropología Vol. 54-1, Instituto de Investigaciones Antropológicas, 2020 [Ver en revista] o [Descarga]

José Luis Ruvalcaba Sil, Bryan Cockrell, Edith Ortiz Díaz, (2017), Here comes the hammer: sheet objects from the Cenote Sagrado, Chicén Itzá Historical metallurgy, pp. 11-27, [Descarga]

Edith Ortiz Díaz, (2017), El Señor de San Francisco Caxonos y su Pectoral, Arqueología Mexicana, [Descarga]

Edith Ortiz Díaz, Bryan Cockrell, José Luis Ruvalcaba Sil, (2016), Las tradiciones metalúrgias en las ofrendas del Cenote Sagrado de Chichén Itzá, Arqueología Mexicana [Descarga]

B. Cockrell, J.L. Ruvalcaba, E. Ortiz, (2014), For whom the bells fall: metal from the Cenote Sagrado, chichén Itzá, archaometry, [Descarga]

A. Ramirez1, P. Schaaf, E. Ortiz, (2010), Analysis of Zapotec Ceramics of the Caxonos River Basin, Oaxaca Mexico by Thermoluminisence (TL), Mediterranean Archaeology and Archaeometry, Vol. 10, No. 4, pp. 121‐127 [Descarga]

José Luis Ruvalcaba Sil, Gabriela Peñuelas Guerrero, Jannen Contreras Vargas, Edith Ortiz Díaz et Eumelia Hernández Vázquez, (2009), Technological and material features of the gold work of Mesoamerica, ArchéoSciences, [Descarga]

Edith Ortiz Díaz (2009), Location of gold placers in Oaxaca during the late pre-Hispánic period and early Colonial times: 1250 to 1550 AD, ArcheoSciences, revue d'a archéométric, [Descarga]

Ortiz Díaz, Edith, (2020) Representaciones de poder y el ajuar funerario en algunas tumbas del Postclásico Tardío en la sierra Norte de Oaxaca y la región del Papaloapan En Nicklas Schulze, Miguel Nicolás Caretta, M., Becket L. Tinoco (Eds.) Expresiones materiales del poder en el cotexto arqueológico del México Prehispánico (pp. 5-24), UASLP, Bornholms Museum, El Colegio de Micoacán A.C., México , [Descarga]

Edith Ortiz Díaz, (2010), Los espacios rituales de los antiguos zapotecos de la cuenca del río Caxonos, Oaxaca, durante el posclásico tardío y la época Colonial, En VI Coloquio Bosch Gimpera, [Descarga]

Edith Ortiz Díaz, (2010), Propuesta de una secuencia cronológica para los sitios de la cuenca del río Caxonos, Oaxaca, En V Coloquio Bosch Gimpera, [Descarga]

Edith Ortiz Díaz, (2002), Las rebeliones indígenas de la Sierra norte de Oaxaca durante la época colonial: resistencia y enfrentamiento a la dominación espiritual e ideológica española. En el VI Congreso de Historia de Centroamérica. Mesa de Historia Social, , [Descarga]